九十九座高空悬寺、九十九个春去秋来岁月更迭修成的正果,
大自然的云蒸霞蔚和佛教文化的庄严成就了九华山无穷的魅力,
DAY1 从
南京到
池州的高铁,然后坐大巴到九华山,晚上入住九华山山脚下的九华山中心大酒店。晚上观看佛教电影盛典颁奖晚会。
DAY2 早上行走
九华山大愿文化园和弘愿堂,下午许愿池,化成寺,长生庵和护国月身宝塔,晚上入住九华街的金凤凰酒店。
DAY3 上午微雨,坐索道到九华山主峰天台山,下午返程。
1 九华山旺季门票190元,淡季也要140元,因为是佛教名山,谈吐举止要注意,进出寺庙,不要踩踏门槛,更不可站或坐在上面,也不要堵在门口。
2 九华山是地藏王菩萨的道场。到佛教圣地游览,要入乡随俗,尊重宗教信仰,进入寺庙切不可出言不逊,在街上如果遇到僧侣请让他们先行,以示尊敬。不要随意向僧侣打听他们出家的缘由、日常的生活等敏感问题,这是很大的忌讳。
3 登山不要穿硬底皮鞋,较轻便的运动鞋、旅游鞋和胶底布鞋才是 正选
4 九华山上有野生猴子(如百岁宫附近),不要随意与猴子嬉戏, 以免被抓伤。
二 【关于交通】航空:池州九华山已经通航,目前已开通了
北京、
上海、
成都、
广州、
厦门、晋江等地航班。
机场到九华山的游客服务中心可以乘大巴也可以打的。铁路:距离九华山最近的火车站是池州火车站,其次是铜陵火车站。这两个火车站出口处就会有到九华山的汽车。 如果没有到这两个站的,可以到
合肥或南京。池州火车站到九华山的大巴很多,票价12一位。
汽车:池州汽车站,再转一趟公交车就可以直达,票价12元一位,滴滴打车或者拼车都是不错的选择。我从九华山回池州火车站选择的就是拼车,15元一位。
自驾车:G3京台高速公路(安徽段原来叫合铜黄高速)设有青阳九华山出口,然后经青阳县城绕城318国道西行,开十分钟即可到达五溪镇九华山第一道大门。G50沪渝高速公路(沿江高速)也设有九华山机场出口,然后沿318国道东行,开十五分钟即可到达五溪镇。 五溪是九华山的大
山门,从这里开七公里,就到达了九华山游客服务中心。任何交通方式,都是先到九华山游客服务中心(即九华山汽车站、所在地是柯村,在山下)。在游客服务中心购买门票和交通票后再上山。七座以下自驾车非节假日可以上山,周末和长假期间,会交通管制不让上山。四五月份的周末和各个长假乘坐大巴有时需要排队,一般不超过一个小时。景区内有大大小小许多的停车场,包括宾馆门前,都统一归九华山公安局管理,只收取一次停车费。收费标准为一个白天15元,一夜25元。如果去后山天台,也就是凤凰松停车场,会再收取10元的停车费。
九华山大门票:190元/人,每年11月15日-1月14日淡季降价至140元。没有特惠价。大愿文化园门票:180元/人(优惠条件同上)景区交通票:50元/人(通票,各景区可乘坐一个来回,自驾车无需购买,但需要停车费。)百岁宫缆车:100元/人。天台索道:160元/人(除非爱好登山、体力极佳,否则必须购来回票)花台索道:160元/人 (这里是纯山景,老人和不喜欢看风景的建议不去)
四 【其他费用】香烛:九华山所有寺院提供免费三支香,同时禁止游客携带超标准香烛进入寺院,所以只需要携带40厘米以下的线香,根据材质与质量,价格在10-100之间。游客香客还可以在寺院供油供灯献花等,这些费用看个人意愿。功德:所谓功德,是指你随缘捐给寺院供养三宝的钱,这个也看个人意愿。
九华山属于成熟的旅游景区,住宿条件舒适,山脚下或者九华街都有很多高级宾馆,普通客栈,遍布全山景区。游客、香客可自由选择,价格合理,随到随住,十分方便。其中还有专供香客住的净地和食用的素斋。
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农历的七月三十,是地藏王菩萨的生日,于秋风秋韵中,礼佛九华山,这里有九十九朵灵秀的莲花,九十九座高空悬寺、九十九个春去秋来岁月更迭修成的正果,这里有解不开的神奇惊叹让人去探索追寻,漫步在大愿文化园,远眺身高九十九米的地藏王菩萨铜像,在巍巍群山端然肃立,在徽派装饰之美的弘源堂,感受佛法的庄严神圣。
九华山,位于安徽省池州市青阳县境内,是中国的四大佛教名山之一,原名九子山,传说因唐朝李白《望九华赠青阳韦仲堪》诗:“昔在
九江上,遥望九华峰。天河挂绿水,秀出九芙蓉。”而更名为“九华山”。九华山北俯长江,南望黄山,东临太平湖,西接池阳,绵亘一百余公里,主要有九十九峰,最高的十王峰海拔1342米。九华山是地藏王菩萨的应声道场,地藏菩萨露天铜像气势恢弘,端然肃立于九华山的巍巍群峰之间,高达九十九米,与九华山九十九座山峰、金地藏享年九十九岁的寓意相一致。铜像是世界上最高的露天大佛铜像。
碧蓝天空下的大愿文化园,越发显得肃穆庄严。九华山大愿文化园集自然山水与佛教文化于一身,融传统艺术与现代科技于一体的礼佛朝拜、养生禅修、休闲观光的旅游佳境。这里主要包括殿堂厅馆、亭桥廊榭、塔台楼阁等。主要景点有:莲花广场、五通桥、仿古牌坊、九子袈裟广场、弘愿堂、三谛圆融、净土莲花、八功德水等,漫步其间,感受佛国文化的庄严肃穆。
唐开元年间,新罗王子金乔觉,削发为僧,航海而来,隐居九华山,苦修数十载。终日晏坐,栖身岩穴,苦修苦行,终年99岁。根据《地藏十轮经》“安忍不动如大地,静虑深密似秘藏"的地藏菩萨形象,识者认定金乔觉就是地藏菩萨现身于世,所以在九华山
神光岭建肉身塔供奉。由此,九华山成为十方信士顶礼膜拜的地藏菩萨道场。现在的地藏王菩萨铜像,身高99米,铜像背东面西,为比丘立相,右手执锡杖,左手托摩尼宝珠,以狮子峰为背景,每当太阳升起时,从正面看霞光万道,而且在每年的
春分和秋分时节还会形成独特的“佛光”现象。有缘人如果在这两个节气的时候过来,可以来这里试一下运气。
莲花佛国,处处以莲花为主题,佛光池直径为99米,水的深度为9厘米。如果角度正确的话,可以站在池边看到地藏菩萨正好矗立在汉白玉莲花之上。
站在佛光池的对面远观地藏王菩萨铜像,正好端立于净土莲花之上,青山碧水,圣洁的莲花,和蓝天白云组成一幅佛法庄严的画面。“净土莲花”是世界上最大的汉白玉莲花宝座。莲花座为三层结构建筑,主体直径达到了46.9米,高12.9米,由四层莲花瓣组成,莲花瓣总共有136块。莲花底座内有12幅琉璃壁雕,总面积约260平方米。琉璃壁雕是根据《观无量寿经》中“十六观”的内容创作的,表现的是西方极乐世界的美轮美奂的场景。
在弘愿堂感受佛教文化的博大精深,这里是国内最大的地藏文化展示中心,以雕塑、展馆、彩绘等艺术形式全方位展示地藏大愿精神。一进门,弘愿堂内挑高的空间,明黄色的装饰,都让这里显得神秘而庄严,不由得把脚步放缓,细细浏览这里的每一个装饰,在佛教文化的庄严肃穆中,追溯中国古典佛教的起源。
八相成道其实是一句佛教的术语,说的是释迦牟尼在过去世早已由古佛点化成道,为了度化众生,化身“示现”八种相状,应时对机地降生在人间以成就其成佛之世的修行。画面上的八相展示的是释迦牟尼佛一生的八个阶段。
佛经上说:文殊菩萨有大智,普贤菩萨有大行,观世音菩萨有大悲,地藏王菩萨有大愿。 事实上,地藏王菩萨为大愿王,他本身就集有大智、大行、大慈悲。三者合一才可成就大愿。否则大愿只是空谈。所以发大愿之後就要修广大的菩萨行。如果没有大慈悲心,他根本就不会发大愿度众生。”
弘愿堂的二楼,墙壁上展示的是佛教大师的书画,中间有九华山的全景图。可以很直观的看到九华山各个景点之间的分布和距离。
佛学届星云大师,是临济宗第48代传人。这是星云大师手书的吉祥如意。
九华山位于皖南,原名九子山,位于安徽省池州市青阳县境内,素有“东南第一山”之称,传说因唐朝李白《望九华赠青阳韦仲堪》诗:“昔在九江上,遥望九华峰。天河挂绿水,秀出九芙蓉。”而更名为“九华山”。九华山作为中国四大佛教名山之一,为什么这里的肉身菩萨这么多?为什么这些肉身历千年而不腐?为什么位于八百多米海拔的百岁宫的菩萨有求必应之说?这些都和九华的地理环境有关吗?带着这些谜团,我踏上了攀登九华山插霄峰的旅途。
九华山的百岁宫,坐落于九华山海拔871米的插霄峰巅,原名叫做摘星庵,又名万年禅寺,百岁宫始建于明代,是全国重点寺院。百岁宫与祗园寺、东崖禅寺、甘露寺并称九华山“四大丛林”。 从远处遥望,百岁宫就像普通的民宅一样,不甚起眼,其实百岁宫有五层高楼,融山门、大殿、肉身殿、库院、斋堂、僧舍、客房和东司(厕所)为一整体,没有单体建筑的配置,远远望去就像一栋通天拔地的古城堡。这种形制在我国现存寺庙建筑中极为少见。
坐索道上来后,有一个平坦的
观景台,远远望去,只见山峦叠嶂,云雾缭绕,群山起伏蜿蜒俨然如一个睡着了大佛,呼吸着山间清新的空气,安静的沉睡着。
去往百岁宫的山间小路上,有很多许愿锁,寓意着吉祥平安遂意,很多名人来此也会郑重地许下心愿,把自己的许愿锁留在九华山,有心人走到这里可以留意一下,会发现有不少名人的许愿锁。
快走到百岁宫的时候,沿途俯瞰会看到一个小小的许愿池。
百岁宫的布局,充分利用了整体的山势而建造,看起来颇为神奇,楼层由低爬高,层层上升,形成曲折幽深、恢宏多变的迷宫。从山门正面看大殿,它只是一层楼,而大殿东侧的厢房是两层楼,通高只有10米。但从它的后门看,东侧墙高达55米,为五层楼。从百岁宫的建筑就可以深深感觉到,古人智慧的博大精深。
百岁宫始建于明代,大雄宝殿的后面供奉着无暇和尚的肉身。相传无暇和尚修行时,主要食用黄精.丹参等野生植物,并且刺舌血拌金粉抄写一本佛经,用了20多年抄完经书,圆寂时110岁。在百岁宫中肉身殿,可以看到无暇和尚的装金肉身佛像,头戴僧帽,身披袈裟,端坐莲台,享万世香火。到现在九华山已发现14具肉身,多为年龄百岁左右僧尼留下的,可能与他们长时间吃素,圆寂时体内水份比较少,坐化瓷缸密封性好等因素有关。至于这些肉身菩萨,他们在圆寂前嘱咐保留遗体,完全是慈悲度生的愿心。这些肉身菩萨在上求佛道、下化众生的共愿之中,又发下别愿,留此肉身,以身弘法,以身说教,以身度尘,这是接引众生的一种方便。
精致的木雕,色彩鲜明的装饰,让整个罗汉堂显得肃穆庄严。
五百罗汉堂的二楼,供奉着五百尊罗汉,整个堂内于姿百态,气势壮观。百岁宫五百罗汉堂是目前我国
四大佛山所仅有,是九华山的独特景观。围绕罗汉祈福,可求内心安宁。
2 九华山是地藏王菩萨的道场。到佛教圣地游览,要入乡随俗,尊重宗教信仰,进入寺庙切不可出言不逊,在街上如果遇到僧侣请让他们先行,以示尊敬。不要随意向僧侣打听他们出家的缘由、日常的生活等敏感问题,这是很大的忌讳。
3 登山不要穿硬底皮鞋,较轻便的运动鞋、旅游鞋和胶底布鞋才是 正选。
4 九华山上有野生猴子(如百岁宫附近),不要随意与猴子嬉戏, 以免被抓伤。
九华胜景在天台,素闻天台山乃佛教名山九华山的主峰,当地人有流传这样一句话,不来天台,等于白来。一语道明天台山在整个九华山的九十九峰中的重要性,这里不仅有坐落在峰顶的地藏寺,登高远望,群山连绵,烟波缥缈的景象也宛若仙境,王安石有诗云,楚越千万山,雄奇此山兼,站在天台山顶听松涛观云海,顿觉神清气爽,一切烦忧皆化作清风一缕。
天台山距离九华街大约十五里的路途,最省力的登山方式就是乘坐缆车,天台山海拔高度1325米,略低于十王峰,因天台是教徒朝拜地藏“圣迹”之所在,所以往往将天台称为九华山的主峰。坐落在峰顶的地藏寺(即地藏禅林),古名天台寺。来九华山的佛教徒大多到此朝拜,称之为“中天世界”。坐着缆车一路可以欣赏到怪石嶙峋,青松翠柏。
从缆车下来,还需要走一段山路,方可抵达天台寺。九月登九华山,前一天还晴空万里,等到我来爬天台山的时候却开始细雨霏霏,原来每年的农历7月30也就是地藏王生日这天九华山都会下雨,这是吉兆。
细雨中的天台寺,越发显得庄严肃穆。相传唐时新罗僧地藏在此禅居,留有“金仙洞”遗迹。天台寺由三组民居式殿堂组成。横卧岭凹间,东面以峰脊(青龙背)为屏障,南以
玉屏台作为墙身,整个建筑借高耸的悬崖峭壁隐蔽,既防风寒,又十分坚固。山门在大殿山墙南面,是一直径3.4米的卷拱下洞。进深4.2米,进寺门,过弥勒像后,一目了然。
虽然一直细雨蒙蒙,一路上都看到很多佛教徒一步一拜的上山,他们为什么这么虔诚呢?这和地藏王菩萨的大愿有关,地藏菩萨曾经发了誓愿:“为是罪苦六道众生广设方便,尽令解脱,而我自身方成佛道。,由此,他被冠以“大愿地藏”的尊号。地藏菩萨所发大愿的内容,与他成为民众最崇拜的两位芦萨之一(另一位是观音菩萨),大愿是:1.孝道,即孝顺和超荐父母;2.为众生担荷一切难行苦行;3.满足众生需求,令大地草木花果生长;4·祛除疾病;5.要度尽地狱众生,不然‘誓不成佛,。这些内容,如孝道,很有些中国传统伦理道德气息,是佛教汉化后适应本地情况的新说教。保护农业和防治百病,更适合以农立国的中国国情,特别受农民欢迎。至于代众生受苦难并度尽众生;那可太容易被受苦难的中国老百姓理解和接受了。所以,除了观音以外,地藏菩萨在中国的信徒最多。
壁立千仞,松柏借势而生的壮观,不禁让人感叹大自然造物之神奇。
站在天台寺俯瞰来时的山路,依然有很多人络绎不绝的在向上攀登。
江边一幅王维画,石上千年李白诗,大自然的云蒸霞蔚和佛教文化的庄严成就了九华山无穷的魅力,不刻意的寻觅,随性的凭栏,自成一道靓丽的风景。
此行九华山入住的九华山中心大酒店,整体感觉清爽干净,晚上睡觉也很安静。
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